VOLLSTÄNDIGER NAME
Kambiz Navid Dariush Qajar

GEBURTSDATUM & -ORT
15.06.1995 in Teheran, Persien

AKTUELLER WOHNORT
Wien, Österreich-Ungarn (Studium) | Palais im Sadabad-Komplex, Teheran;  Golestan-Palast, Teheran; Sommerresidenz - Palast von Ramsar am Kaspischen Meer

ECKDATEN
Geburt: 1995 in Teheran
Erziehung:
Grundschule in:
: 1
Internat :
Militärische Grundausbildung, :
Militär :
Politikstudium, Universität :
:



PROLOG
Es war im Frühjahr 1992, als Prinz Keyvan Qajar, damals 23-jährig und als Sondergesandter des Kaiserlichen Hofes auf Studienreise durch Europa unterwegs, an einem Empfang in Salamanca teilnahm. Anlass war ein akademisches Symposium zur „Ethik in der Diplomatie“, veranstaltet von einem spanischen Kulturinstitut mit persischer Beteiligung.
Dort begegnete er zum ersten Mal der gerade erst 18-jährigen Doña Sofía Alejandra de Lizarazu y Cortés, einer scharfsinnigen, mehrsprachigen jungen Frau mit adligem Hintergrund, die sich leidenschaftlich für Philosophie und internationale Kulturvermittlung interessierte.
Was als höfliche Unterhaltung begann – über persische Poesie und kastilische Geschichte – entwickelte sich zu einer intellektuellen Verbindung und einer stillen, aber spürbaren Anziehung. In den folgenden Monaten blieben sie in regem Brief- und später Faxkontakt (wie es die Zeit erlaubte), immer höflich, stets respektvoll, aber mit wachsender Tiefe.
Im Sommer 1993 besuchte Sofía erstmals offiziell Persien als Teil einer europäischen Jugenddelegation offiziell. Inoffiziell war es der Moment, in dem Keyvan sie durch den Garten von Chehel Sotoun in Isfahan führte, unter Zedern und Spiegelmosaiken. Ihre Verlobung wurde am persischen Neujahrstag (Nowruz) 1994 verkündet.
Die Hochzeit fand am 21. Juni 1994 in einer doppelten Zeremonie statt: Erst in der historischen Masjed-e Jameh von Isfahan, unter Anwesenheit des Kaiserhauses und der wichtigsten religiösen Führer. Dann in einem privaten katholischen Ritus in der Klosterkapelle von El Escorial, nahe Madrid. Die Ehe wurde weltweit als Symbol für eine neue Ära monarchischer Diplomatie gefeiert – zwischen Orient und Okzident, zwischen Tradition und Fortschritt.
"Sie war das Licht in seinem Schatten, und er war der Frieden in ihrem Feuer."
– Aus einem späteren Gedichtband, der ihnen gewidmet wurde


KAPITEL 1
Am 15. Juni 1995, einem warmen Frühsommertag in Teheran, erblickte Kambiz das Licht der Welt. Die Geburt fand im Königlichen Krankenhaus von Niavaran in Teheran statt, unter diskreter ärztlicher Aufsicht und fernab öffentlicher Neugier, doch unter den Flügeln jahrhundertealter Erwartung. Schon seine Ankunft war von Bedeutung und Symbolik durchdrungen: Als erster männlicher Nachkomme der nächsten Generation, der in einem stabilisierten post-absolutistischen Persien geboren wurde, ruhte früh das Gewicht einer dynastischen Hoffnung auf seinen Schultern.
Kambiz wuchs im  Saadabad-Palastanlage am Fuße des Elburs-Gebirges, in einer Welt aus goldverzierten Kuppeln, jahrhundertealten Gärten und hochkarätiger Etikette auf. Doch während draußen das Land in eine Ära der Erneuerung und wirtschaftlichen Öffnung eintrat, war seine Kindheit von inneren Spannungen geprägt.
Seine Mutter bemühte sich, ihm eine Kultur der Herzensbildung, der Neugier und der Menschlichkeit zu vermitteln. Sein Vater hingegen formte ihn mit der Strenge eines Offiziers, nicht mit der Wärme eines Vaters. Kambiz sprach mit vier Jahren fließend Persisch und Spanisch, ab sechs Jahren kamen Arabisch und Englisch hinzu. Seine Tage waren durchgetaktet: Unterricht in Hofetikette, Geschichte der Dynastie, Reitkunst, klassischer Dichtung und Musik – aber auch strenges körperliches Training, mit Fokus auf Polo und traditionelles Ringen.
In der Nacht, so heißt es in Hofkreisen, lauschte er im Schutz seiner Nanny gern alten Erzählungen aus dem Schahnameh – und fragte oft: „Waren die Helden auch manchmal traurig?“


KAPITEL 2
Kambiz’ Kindheit war ein Spannungsfeld zwischen höfischer Tradition, familiären Extremen und dem kindlichen Wunsch nach Freiheit. Während andere Kinder sich auf staubigen Straßen vergnügten oder sich in kleinen Parks Schürfwunden holten, lernte der junge Prinz im Schatten von Palastmauern, wie man sich verbeugt, wann man spricht – und vor allem: wann man schweigt.
Bereits mit fünf Jahren begann für Kambiz die private Schulbildung im Kaiserlichen Erziehungsinstitut von Darband, unterrichtet von einem exklusiven Zirkel aus Hoflehrern, Sprachpädagogen und Philosophen. Unterrichtet wurde auf Persisch, Spanisch, Spanisch und Arabisch – jeden Tag, acht Stunden, diszipliniert und strukturiert. Der Lehrplan: klassische Dichtung, islamische Ethik, internationale Geschichte, Naturkunde – und Etikette bis ins kleinste Detail.
Mit fünf Jahren veränderte sich sein Leben zum ersten Mal tiefgreifend: Im Jahr 2000 kam seine Schwester Yasmine zur Welt. Für Kambiz war sie nicht nur eine Schwester, sondern eine willkommene Ablenkung vom höfischen Ernst. In ihren ersten Lebensjahren wich er kaum von ihrer Seite, las ihr vor, sprach mit ihr auf Spanisch und sang ihr abends persische Wiegenlieder vor – ein Verhalten, das seine Mutter tief rührte und Hoffnung in seine weichere Seite setzte.
Zwei Jahre später wurde sein Bruder Ramin. geboren. Für Kambiz bedeutete es eine neue Verantwortung, aber auch eine stille Rivalität: Während der Vater begann, in Ramin früh „den Krieger“ zu erkennen, wuchs in Kambiz ein Gefühl der Einsamkeit und des Vergleichs. Trotzdem übernahm er oft die Rolle des stillen Beschützer und war sein Held, wenn dieser stürzte oder weinte.
Kambiz begann mit acht Jahren regelmäßig am Unterricht der International School of Tehran teilzunehmen, als Teil der politisch-symbolischen Öffnung der Monarchie. Seine Teilnahme wurde sorgfältig inszeniert: ein Prinz, der „mit dem Volk“ lernt. In Wirklichkeit blieb er aber ein Sonderfall – mit Leibwächtern, Sonderstunden und einem Privatflügel im Schulgebäude. Freundschaften entstanden nur vorsichtig, denn viele Mitschüler waren verunsichert oder ehrfürchtig. Seine Lehrer beschrieben ihn als hochintelligent, wach, aber introvertiert mit einem ausgeprägten Gerechtigkeitssinn. Oft griff er ein, wenn andere Kinder geärgert wurden. Er war keiner, der laut war, aber einer, dem man zuhörte, wenn er sprach.


KAPITEL 3
Mit zwölf Jahren wechselte Kambiz in eine der angesehensten weiterführenden Schulen Teherans: die Dar-ol-Fonoun Akademie, die – in modernisierter Form – als Bindeglied zwischen Tradition und Moderne gilt. Hier begegnete er nicht nur Kindern aus Adelsfamilien, sondern auch Hochbegabten aus bürgerlichen Familien. Zwar wurde Kambiz weiter durch Sicherheitspersonal begleitet, aber er begann nun, sich mehr zu bewegen: er fuhr gelegentlich allein Fahrrad durch die Seitenstraßen des Niavaran-Viertels, besuchte kleine Cafés inkognito, beobachtete das Treiben auf den Basaren – und schrieb abends Gedanken in sein Tagebuch.
In dieser Zeit las er sich tief in Geschichte, Philosophie und Diplomatie ein. Besonders interessierten ihn Konfliktlösungen im Nahen Osten und die Frage, wie Macht mit Verantwortung verbunden werden kann. Seine Mutter bestärkte ihn, auch über persische Grenzen hinauszudenken – sie ließ ihm regelmäßig Bücher aus Spanien schicken, oft politisch, oft spirituell.
Doch trotz seiner äußerlich stabilen Entwicklung kämpfte Kambiz innerlich. Die Beziehung zu seinem Vater blieb von Kälte und Härte geprägt. Strenge, körperliche Züchtigung in Kindheitstagen hatten in ihm Spuren hinterlassen – Spuren, die sich in übertriebenem Leistungsdrang, regelmäßigem Training und einem unterschwelligen Gefühl von Unzulänglichkeit zeigten.
Er begann, sich körperlich zu betätigen – mit täglichem Zurkhaneh-Training, Bergläufen in den Elburs-Ausläufern, und Reitstunden bei Sonnenaufgang. Es war kein Sport, es war ein Ritual – ein Ventil. Die Öffentlichkeit sah den disziplinierten jungen Prinzen, der mit Würde und Ernst seinen Pflichten nachkam. Doch in Wahrheit war Kambiz einsam, oft erschöpft und getragen nur von der Liebe seiner Mutter und Geschwister.
Mit 13 hielt er seine erste kurze öffentliche Rede – zur Eröffnung eines Mädchengymnasiums in Yazd.
Er sprach klar, zurückhaltend, aber mit bemerkenswerter Präsenz. Die Presse lobte seine „frühreife Besonnenheit“, junge Zuhörerinnen sagten später: „Er hat nicht so gesprochen, als stünde er über uns – sondern als wolle er uns zuhören.“


KAPITEL 4
Es war ein kalter Wintermorgen im Dezember 2010, als die Nachricht kam, die das Leben von Kambiz für immer verändern sollte. Sein Vater starb plötzlich durch einem Flugzeugabsturz des kleinen Flugzeugs nach einem offiziellen Besuchs. Kambiz, damals 15 Jahre alt, war gerade dabei, sich auf die bevorstehenden Prüfungen, als es ihnen mitgeteilt wurde.
Die Nachricht kam wie ein Blitz aus heiterem Himmel. Kambiz fühlte sich, als würde die Welt um ihn herum stillstehen. In diesem Moment waren alle Ängste, Zweifel und die jahrzehntelange emotionale Distanz zu seinem Vater irrelevant, nur der Schmerz des Verlusts zählte.
Er war nicht nur der Prinz von Persien, sondern vor allem ein Sohn, der den Verlust eines Vaters spürte, dessen Liebe und Zuneigung er sich oft gewünscht, aber selten erlebt hatte. Kambiz weinte in den Armen seiner Mutter, die ihren eigenen Schmerz verbarg, um stark für ihre Kinder zu sein.
Die Trauerfeier wurde in der Hauptmoschee von Teheran abgehalten. Hunderte von Menschen, darunter Regierungsbeamte, Adelige, Diplomaten und Bürger, versammelten sich, um dem Prinzen die letzte Ehre zu erweisen. Kambiz stand in der ersten Reihe, umgeben von Verwandten, während er das Bild seines Vaters in seinem Herzen festhielt. Den strengen Blick, die unerbittliche Disziplin und auch die unausgesprochenen Momente, die ihn geprägt hatten.
In den Wochen nach dem Tod seines Vaters zog sich Kambiz in sich selbst zurück. Er stellte fest, dass er nicht nur um den Verlust seines Vaters trauerte, sondern auch um die Chancen, die sie möglicherweise gehabt hätten, um sich näherzukommen. Der Druck, die Erwartungen der Öffentlichkeit zu erfüllen und gleichzeitig sein eigenes emotionales Chaos zu bewältigen, wurde erdrückend.
Kambiz begann, regelmäßig zu journaling. Er schrieb seine Gedanken, Ängste und Erinnerungen an seinen Vater auf. Diese Seiten wurden zu einem privaten Rückzugsort, einem Ort, an dem er seine Gefühle erkunden und verarbeiten konnte, ohne die strengen Erwartungen der Welt um ihn herum.
In dieser schwierigen Zeit wurde die Unterstützung seiner Mutter und Geschwister unerlässlich. Seine Mutter war eine Quelle der Stärke, die ihre Trauer in die Erziehung ihrer Kinder umwandelte. Sie sprach mit Kambiz über die Erinnerungen an seinen Vater, über die Komplexität ihrer Beziehung und die Wichtigkeit, das Erbe der Qajar-Dynastie weiterzuführen.
Kambiz verstand, dass der Tod seines Vaters nicht nur ein Ende, sondern auch ein Neuanfang war, eine Gelegenheit, seine Identität und seine Rolle als zukünftiger Schah in einer neuen Lichtfarbe zu betrachten. Die Strenge seines Vaters wurde zu einer Erinnerung, die ihn anspornte, seine eigene Art des Führens und der Menschlichkeit zu entwickeln.




KAPITEL 5